Discussion on Tolerance and Hate Speech
They tell you, “Whoever harms a dhimmi…”
There are no dhimmis— you have citizens.
What era are you living in,
talking about dhimmis and all that,
or whether it is permissible to pray for mercy or not?
Is it permissible to tell
someone, “Happy New Year”?
If the imam himself is not convinced that
it is permissible, for example, to pray for mercy on a Christian,
then how can he convey a tolerant message
and a message—a message of peace? Today, even on
social media, citizens also have a major role.
Today, many citizens do not like getting into debates
with people and just keep
coming across, I mean, hearing
something that is completely illogical, and allow
someone to spread online
the idea that mercy is limited, so I want, I want
to narrow it down so I can get my share of it.
I do not want to pray for mercy on
so- and- so, or pray for mercy on a Christian,
as though the Lord of the Worlds’ mercy
were narrow and restricted,
and they fear that if they pray for
mercy on a Christian, it will be taken
from their share and come back on them.
Some people hold these ideas
and believe in them, and
they are out in society,
talking about them on social media.
There will be harsh measures,
there will be no tolerance.
Universities,
there will be no tolerance
for any case involving
a university professor, teacher,
imam, or anyone using social
media to spread this—spread this hatred.
Today, many people write on social media
and consider it a normal expression.
If you're an extremist,
if you hold certain beliefs
and are convinced by them,
go be with your God.
With your God.
He will initially be engaged in dialogue.
One day, there will be dialogue.
A key, important part is awareness.
A key part is awareness.
Awareness and dialogue, and mosque
imams should present a tolerant message.
Teachers.
University professors,
and the vast majority of
them are moderate people
and tolerant and understanding,
understanding. Today.
Today, we are in
a country with diversity,
cultural diversity, with diversity
of religion, with diversity.
People should all respect one another.
Today, we're not in a place where people come and say,
"I swear, this is how he wants
to defend himself," so he says
Whoever harms a protected non- Muslim…
There is no such status. You have citizens.
What era do you live in,
talking about protected status and
whether one may pray for the dead
or tell someone, “Happy holidays.”
I mean, this cleric
is deluded and misunderstands life.
And it is not in keeping
with any human values.
Therefore, firmness is necessary.
Firmness is necessary.
We cannot leave these people
until they are convinced.
Awareness, dialogue, and firmness.
We cannot wait for him to be convinced
after he has destroyed the whole
society.
We cannot wait either.
Citizens must have a role too, citizens
who understand this issue must condemn
it wherever they see it. They must
stand against it, okay?
As a society, we want this to end.
There is no longer room
for us to tolerate a teacher
teaching hatred or...
an imam spreading hatred, or...
an engineer, a doctor, or anyone...
or an ordinary citizen on
social media spreading hatred.
There will be administrative measures
and legal measures against them.
End of transcript · 562 words · machine translated
Original transcript (Arabic)
بيقول لك من آذى ذميا ما في ذمة مش عندك ذمة أنت عندك مواطنين أنت عايش في أي عصر تقول ذمة وما ذمة ولا يجوز الترحم ولا
يجوز قول لواحد كل عام وأنتم بخير. إذا الإمام نفسه مش مقتنع إنه مثلا يجوز الترحم على المسيحي أو طيب هذا كيف بده ينقل للناس رسالة سمحة
ورسالة رسالة سلام. اليوم حتى على مواقع التواصل الاجتماعي المواطن كمان له دور كبير. اليوم كثير من المواطنين ما بحب يدخل في جدل مع الناس ويظل طالع يعني يسمع
الشيء اللي مش منطقي نهائيا ويسمح لواحد إنه ينشر عبر الفضاء الإلكتروني فكرة إنه والله الرحمة محدودة، فبالتالي أنا بدي بدي أضيقها مشان يطلع لي منها حصة، يعني ما بدي أترحم على
فلان ولا أترحم على المسيحي ولا وكأنه رب العالمين الرحمة هذه ضيقة ومحصورة، وخايف إذا ترحم على المسيحي إنه تروح
من حصته عاد عليه، في ناس تحمل هذه الأفكار ومؤمن فيها وموجود ماشي بين المجتمع وبيحكي فيها بالسوشيال ميديا
وكذا فراح يكون في إجراءات قاسية، ما راح يكون في أي تحمل جامعات، ما راح نكون في أي تسامح مع أي حالة فيها
أستاذ جامعي أو مدرس أو إمام أو شخص يستخدم وسائل التواصل الاجتماعي لبث هذه بث هذه الكراهية. اليوم كثير ناس تكتب على السوشيال ميديا ويعتبرونه يعني عبار عادي
أنت إذا أنت متطرف إذا أنت عندك فكر معين ومقتنع فيه روح مع ربك مع ربك.
سيتم الحوار معه في البداية. في يوم في حوار جزء رئيسي من المهم هو التوعية. جزء رئيسي التوعية. التوعية والحوار وأئمة
المساجد يعني يقدموا رسالة سمحة المعلمين. أساتذة الجامعات وهؤلاء النسبة العظمى منهم ناس معتدلين
ومتسامحين وفاهمين وفاهمين. اليوم. اليوم احنا في يعني في بلد فيها تنوع فيها تنوع ثقافي، فيها تنوع
ديني، فيها تنوع بده يكون الناس كلها بتحترم بعضها. ما في اليوم إحنا مش في بيجي ناس بيقول لك والله هيك بده يدافع، فبيقول
لك من آذى ذميا ما في ذمة مش عندك ذمة أنت عندك مواطنين أنت عايش في أي عصر تقول ذمة وما ذمة ولا يجوز الترحم ولا
يجوز قول لواحد كل عام وأنتم بخير، يعني هذا العالم يعني مغرر فيها وفاهم الدنيا غلط ومش ماشية مع أي قيم
إنسانية، وبالتالي يعني الحزم ضروري، الحزم ضروري، يعني ما بيصير إحنا نترك هذه الناس يعني عبين ما تقتنع يعني توعية وحوار
وحزم ما بيصير مقتنع وهو خرب لك المجتمع كله عبين ما ما بصير برضه المواطن بده يكون له دور، المواطن
اللي فاهم هذا الموضوع بده يستنكر وين ما بيشوفه بده يوقف ضده، تمام، وإحنا كمجتمع بدنا هذا الموضوع خلاص ما
عاد في مجال إحنا نتحمل معلم قاعد يعلم كراهية أو إمام قاعد ينشر كراهية أو. مهندس أو طبيب أو أي. أو مواطن عادي على السوشيال
ميديا قاعد ينشر كراهية فراح يكون في إجراءات إدارية وإجراءات قانونية بحق هؤلاء.