Discussion on American History and Museums

est entré au Smithsonian, et maintenant, en gros, il y a un certain

type

qui décide de ce qu'il convient d'enseigner au Smithsonian en matière d'histoire

américaine, des choses qui ne froissent pas une partie de la base MAGA,

pas vrai ?

Alors, littéralement, on passe en revue des pans de l'histoire américaine et de la culture

américaine pour s'assurer qu'elles sont conformes à Notre Grand Leader et à ce que veut

l'organisation MAGA.

Peut-on parler de certaines de ces choses qui s'y trouvent ?

Alors…

Parce que, euh, as-tu regardé certaines des choses

qui sont en cours de révision ?

Oui, l'esclavage, oui, l'esclavage était une mauvaise chose dont il faut parler.

D'accord, mais… enfin, d'accord.

Genre, il se pardonne à lui-même.

Il ne cherche pas à blanchir l'esclavage. Alors…

Euh, il ne le fait pas ?

Non, il ne le fait pas.

D'accord.

Il ne le fait pas. Et on ne peut pas relier l'impérialisme

et le racisme et l’esclavage à une seule race, ce qui est à peu près

ce que font absolument toutes les expositions.

Mais parlons du fait que quand on fait—

On ne peut pas rattacher l’esclavage, on ne peut pas rattacher l’esclavage à—

Parlons du fait—

Je veux dire, Unite, l’esclavage en Amérique, c’était une question de suprématie blanche

… tu te rends compte que moins de 2 % des Blancs américains

possédaient des esclaves ?

Mais c’était un système de suprématie blanche.

Tu te rends, tu te rends compte que l’esclavage existe depuis des milliers d’années ?

Tu sais, les Afro-Américains étaient esclaves et les Blancs

étaient les propriétaires d’esclaves.

Sais-tu quelle race a été la première à essayer de mettre fin à l’esclavage ?

Dans l’histoire américaine—

Je ne pensais pas que c’était controversé. D’accord.

Qu’est-ce que c’est ? Enfin, qu’est-ce qui est controversé—

Jillian, Jillian, je suis très surpris que tu essaies—

C’est un exercice extraordinaire de révisionnisme historique

… eh bien, je, je, je—

Je suis vraiment surpris—

Révisionnisme historique. Tu te rends compte que—

Jillian, je suis surpris que tu essaies de débattre, euh, de—

qui

a profité de l’esclavage et qui n’en a pas profité.

Ce n’est pas le cas. Ce que j’essaie de te dire, c’est que—

Enfin, dans le, dans le contexte de l’histoire américaine—

D’accord

… dans le contexte de l’histoire américaine, qu’est-ce que tu dis qui est faux en di— en

disant que—

Ce que je dis, c’est que tu ne peux pas—

… c’étaient les Blancs qui opprimaient les Noirs

?

Chaque chose, c’est toujours : « Oh non, non, non, tout ça, c’est

parce que les Blancs sont mauvais. » Et ce n’est tout simplement pas

la vérité. Par exemple— pour chaque exposition, j’ai une liste

de chacune d’elles, comme les gens ont mi— migré de

Cuba parce que les Blancs sont mauvais, pas parce que

du passé… Oui, non, c'est dedans. C'est ce que je dis.

Tu ne sais pas vraiment ce qu'il y a dedans.

Tu sais que, quand tu entres par la porte d'entrée…

Jillian, quoi, qu'est-ce que…

… la première chose que tu vois, c'est la fierté gay…

Attends. Jillian, tu as beaucoup de choses devant toi ?

devant toi ?

Oui, parce que je ne…

Qu'est-ce que…

Parce que voilà le problème…

… de quoi tu parles ?

D'accord, je vais te donner un exemple.

Oui, s'il te plaît.

Il y en a une qui s'appelle Change Your Game, non ?

Cette installation est là depuis un moment.

Les tests de genre dans le sport sont-ils équitables ? Est-ce que…

Et ensuite, ça explique à quel point il est complexe de faire des tests de genre dans le

sport.

D'accord.

Ce n'est pas complexe. C'est de la science élémentaire. C'est faux.

C'est le chromosome XX ou le chromosome XY.

C'est du sport. Est-il juste que des hommes biologiques

affrontent des femmes biologiques…

D'accord.

… dans le sport ? Non. Mais pourquoi est-ce au Smithsonian ?

Alors, c'est…

Eh bien, écoute, je veux dire…

C'est… ça a été complètement récupéré…

D'abord, je… je ne pense pas que nous…

Et c'est totalement partisan.

… D'abord, nous n'avons pas le temps de débattre de tout ça.

…

Bien sûr que non, parce qu'alors tu vas perdre…

Mais, mais je…

… l'argument.

… non, non. Non, non.

Et si tout est ramené à la race…

Voilà ce que je…

… exactement comme tu essaies de le faire avec moi, là.

Mais, euh, excuse-moi ?

C'est comme : « Oh, je n'arrive pas à croire que tu essaies de suggérer…

Jillian, tu…

… tu sais, que l'esclavage… »

Juste pour être clair, c'est toi qui as parlé de race.

Non, je…

On parlait des arts…

Mon, mon…

… et tu as parlé de race.

Si, pourtant.

Tu as parlé de…

Mais tout l’intérêt de cette…

Attends, attends, Jillian.

… c’est de savoir si le problème que les gens soulèvent…

Tu as parlé de l’esclavage, et tu as posé la question de savoir si

si…

Je ne l’ai pas fait. C’est toi.

… attends. Tu as posé la question…

Et ce que je veux dire…

… si l’esclavage aux États-Unis

est

lié à la race. La réponse est oui.

Non, je ne l’ai pas fait.

Bien sûr que si.

Je n’ai pas dit ça.

L’esclavage aux États-Unis…

Ne déforme pas mes propos…

… est lié à la race.

… mon argument, parce que ce n’est pas ce que j’ai dit.

Alors, de quoi tu parles ?

Elle a parlé de l’esclavage, et ce dont je parlais, c’est

que ce n’est pas vraiment

à propos de ça. Quand tu fais de chaque pièce à conviction

un exemple de l’impérialisme blanc, alors que ce n’est pas du tout pertinent…

C’est un problème. Donc, quand tu parles des Cubains

qui quittent Cuba, et que tu ramènes ça à « les Blancs sont mauvais »,

ce n’est pas exact.

D’accord.

C’est ce que je dis.

Très bien. On va passer à autre chose.

Je peux juste dire quelque chose à propos de—

Oui.

Je dirais, pour ce qui est des arts, je pense que la raison pour laquelle c’est…