Critique of Arab Scientific Culture
Le plus grand crime qui ait frappé
les Arabes, c’est que nous avons été privés du choc
culturel qui nous a surpris
il y a plus de deux siècles,
car on nous a dit
que ces gens avaient pris la civilisation
chez nous et qu’elle n’était pas
et qu’ils ne l’avaient pas inventée eux- mêmes,
et que nous avions ce qu’il fallait,
que nous étions parfaits et qu’ils l’étaient
aussi, et que ceux- là aussi.
Cela veut dire qu’ils considèrent que même
la fabrication d’un avion, aller sur la Lune,
aller sur Mars et aller partout.
Ce ne sont que des opérations simples,
comme la menuiserie et la forge, ou comme
la mise en scène, et ainsi de suite,
comme si c’étaient des opérations simples.
Ils ne réalisent pas que c’est un travail immense,
et que ces gens sont entrés
dans la cellule et ont compris
ce qu’il y avait dedans,
ils sont entrés dans l’atome
et ont su ce qu’il y avait à l’intérieur.
Ils parlent donc de
science comme s’ils parlaient de rien.
Cette illusion doit
changer. Il le faut, il le faut. Il faut revoir…
Jusqu’à présent, nous n’avons
même pas l’esprit scientifique,
nous n’avons même pas…
quand…
Je pense, par exemple,
que si nous examinions ceux à qui on a
décerné un doctorat, par exemple, en…
Dans nombre de nos universités, leurs diplômes
ne feraient que consacrer l’ignorance,
au lieu de, au lieu d’ouvrir une porte
à la science, car elles n’étaient pas ou
n’étaient pas fondées sur l’objectivité,
mais étaient une justification de ce qui existe,
une justification d’une culture existante,
une justification
d’un mode de pensée que nous vivons
depuis des centaines d’années.
Est- ce de la science? C’est contre la science.
Moi, je dis qu’il faut que nous reconsidérions
tout. Nous devons reconsidérer notre culture,
notre pensée,
dans
notre éducation, nos universités,
nos médias, tout ce qui
nous a maintenus tels que nous sommes aujourd’hui.
Nous sommes aujourd’hui en dehors
de l’histoire réelle et nous n’y
sommes entrés que par la violence.
Je veux dire, peut- être. Je veux dire, sans…
Sans le pétrole et la violence,
les gens n’auraient pas su qu’il existe
quelque chose qu’on appelle les Arabes,
mais à cause de la violence et du pétrole,
ils ont été obligés de le savoir.
Et ça. Ça. Ça. C’est quelque chose d’absurde.
Ce n’est pas logique.
Je veux dire, on ne peut pas rester ainsi. L’être humain doit…
L’être humain. L’être humain et son individualité.
Nous effaçons l’individualité de l’être humain
et le maintenons comme un suiveur.
Nous le maintenons comme un suiveur. Et il n’est
accepté dans la société qu’à la mesure de son conformisme.
Aussi semblable aux autres que possible.
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Original transcript (Arabic)
أنه أكبر جريمة أصابت العرب هي أننا حُرمنا من الصدمة الحضارية التي فوجئنا بها قبل أكثر من قرنين، لأنه قيل
لنا بأن هؤلاء أخذوا الحضارة من عندنا وليست ولم يبتكروها من عندهم، وبأننا عندنا الكفاية، وبأننا عندنا الكمال، وأن عليهم
أيضا، وأن هؤلاء أيضا. هذه يعني هم يعتبرون أنه حتى صناعة الطائرة والوصول للقمر والوصول للمريخ والوصول لكل. هذه عبارة عن عمليات
بسيطة مثل النجارة والحدادة ومثل الإخراج وإلى آخره، يعني كأنها عمليات بسيطة ما يدركون أن هذا عمل عظيم، وأن هؤلاء دخلوا
للخلية وأدركوا ماذا بداخلها ودخلوا في الذرة وعرفوا ماذا في داخلها. يعني يتحدثون عن
العلم وكأنهم يتحدثون عن لا شيء. وهذا الوهم يجب أن يجب أن يتغير. يجب أن يجب. يجب أن نعيد النظر في. يعني نحن حتى الآن لا نملك الروح العلمية،
لا نملك يعني حتى عندما. أنا أعتقد مثلا أنه لو نراجع من منحوا الدكتوراه مثلا في
عدد من جامعاتنا لكانت لكانت شهاداتهم كلها تكرس الجهل بدلا من أن بدلا من أن تفتح بابا للعلم لأنها لم تكن أو لم تكن مبنية على الموضوعية،
وإنما كانت تبريرا لما هو حاصل، تبريرا لثقافة قائمة، تبريرا لنمط من التفكير نعيشه منذ مئات السنين.
هل هذا علم؟ هذا ضد العلم. هذا أنا أقول أنه يجب أن نعيد النظر في كل شيء. يجب أن نعيد النظر في ثقافتنا، في تفكيرنا، في
تعليمنا، في جامعاتنا، في إعلامنا، في كل شيء أبقانا كما نحن الآن. نحن الآن خارج التاريخ الواقع، ولم
ندخله إلا بالعنف. يعني يمكن. يعني لولا. لولا البترول والعنف لما عرفوا الناس أن هناك شيء اسمه عرب،
لكن بالعنف والبترول اضطروا أن يعرفونه. وهذا. هذه. هذه. هذا شيء غير معقول. غير منطقي. يعني لا يجوز أن نبقى هكذا. الإنسان يجب.
الإنسان. الإنسان بفرديته. نحن نطمس فردية الإنسان ونبقيه إمعة. نبقيه إمعة. ولا يكون مقبولا في المجتمع إلا بقدر إمعيته.
بقدر ما يكون مماثل للآخرين.